Antropoloxía da tradición oral no concello de Lalín
Os lectores desta obra teñen a oportunidade de navegar, dunha forma ordenada e consecuente, por ese fascinante mundo ateigado de lendas marabillosas que protagoniza-ban os moradores dos castros e que os nosos antepasados foron creando dun xeito inconsciente durante séculos.
Limiar, por Antonio Presas.
Introdución ...
I. A tradición oral asociada á cultura castrexa
II. Temática das lendas castrexas ...
II. 1 Finalidade dos relatos de mourindade
II. 2 Os habitantes lendarios dos castros ...
A) Denominación dos distintos habitantes......
B) Os mouros...
C) Os mouros como contrapostos ós homes......
D) Trazos comuns entre os mouros e os
homes
E) As mouras...
II. 3 Os tesouros ocultos dos castros ...
A) Función dos tesouros..
B) Referencias á riqueza oculta nos castros......75
C) Referencias a achados probablemente reais..
D) «Minas», «veas», «trabes» e «arcas» no interior dos castros..
E) A mitificación dos tesouros ....
1I. 4 A animalística castrexa
III. Que nos di unha lenda? Aproximación antropolóxica ó valor das lendas ....
II. 1 Identidade sociocultural
A) O «antes» e o «antigamente»..
B) Función das lendas..
C) Loita contra a homoxeneización e
mantemento da identidade ...
D) As lendas como nexos sociais...
E) Autorrealización en diálogo co tempo...
III. 2 Ensinanzas morais.
IV. A función da toponimia
IV. 1 Como simbolización linguística dos espazos...
A) Topónimos como sinalizadores do uso e calidade do terreo...
B) Os acontecementos do pasado como referentes de topónimos...
C) As características físicas do espazo presentes na toponimia
IV. 2 A modo de conclusión
A) Espazo e tempo.
B) Desde a linguaxe..
C) Desde a memoria
V. A tradición oral como arqueoloxía da paisaxe:
A «Fonte dos Meniños».
V. 2 Principio práctico
) Localización e tradición..
B) A «capela».
C) Asolucion: visita 6 manancial curativ...
D) Conclusión
VI. Fontes
XOáN CARLOs GARCÍA PORRAL (Goiás-Lalín, 1974). Doutor en Antropoloxía Social pola USC, licenciado en Teoloxía pola UPSA, e máster en Técnicas de Xestión Integral do
Patrimonio Cultural polo CSIC e pola USC. É profesor de ensinanza secundaria no IES Pintor Colmeiro de Silleda, actividade que comparte coa investigación histórica e antropolóxica. Desta son froito unha ducia de artigos e os libros GOIÁS, VIDA DUNHA PARROQUIA RURAL GALEGA
(2002), REALIDADE ECLESIÁSTICA DO CONCELLO DE LALÍN NA ÉPOCA POSTRIDENTINA (2006), MODERNIZACIÓN RURAL E TRADICIÓN CULTURAL (2008), e RODEIRO, UNHA TERRA CON HISTORIA (coord.) (2008).
____
Editorial: Lóstrego 2010
Idioma: Galego
Páxinas: 132
HISTORIA
ANTROPOLOXÍA